Est le Piropo Vraiment Juste Catcalling dans le Déguisement?

Le maire de Buenos Aires, Mauricio Macri, a fait les manchettes récemment, à quand une photo de lui reluquer un mineur star de la pop est allé virale. Macri avait déjà taillé une réputation en tant que peu de letch quand il a dit que des efforts visant à réduire le harcèlement dans la rue, "les Femmes qui disent qu’ils ne l’aiment pas, et sont offensés par elle, je ne le crois pas. Il n’y a rien de plus agréable que de piropo, même s’il est accompagné par quelque chose de choquant, si quelqu’un dit "nice culo’ [beau cul], c’est du tout bon."

Si Macri ses paroles étaient graphique, ils ont néanmoins parler à la tradition de piropos — observations du public pour les femmes — à la fois comme une relique du 19ème siècle courtiser pratiques et une forme de harcèlement. La culture de piropos affecte encore Latinas états-UNIS aujourd’hui comme ils l’expérience de harcèlement dans la rue grâce à une combinaison complexe de race, de sexe, et de l’économie. Un 2014 de l’enquête du groupe de défense de l’Arrêt de Harcèlement dans la Rue constaté que les afro-Américains et les Hispaniques étaient plus susceptibles de dire qu’ils ont vécu de harcèlement que les blancs non-Hispaniques, et que 70 pour cent des Latinos interrogés ont déclaré qu’ils craignaient d’escalade et les représailles de leurs harceleurs. Les hispaniques étaient également plus susceptibles d’avoir été rue de harcèlement avant l’âge de 17 ans.

Dans un effort pour comprendre comment piropos affecter Latinas, esmokeclean.fr atteint de trois activistes et experts — Mariana Achugar, professeur adjoint en études Hispaniques et acquisition d’une langue seconde à l’Université de Carnegie Mellon et de l’auteur de Piropos comme des Métaphores pour des Rôles de Genre dans la langue espagnole, Cultures, Juana María Rodríguez, professeur de l’égalité entre les femmes et les études à l’Université de Californie, Berkeley, et Lani Shotlow Rincon, qui est sur le conseil d’administration du groupe de défense de l’Arrêt de Harcèlement dans la Rue et l’auteur de la Mon Nom n’Est Pas Hey Bébé guide du campus à mettre fin au harcèlement dans la rue — pour discuter de ce que précisément le terme de moyens et de ce que peut (ou doit) être fait pour atténuer ses effets.

Quelles sont les piropos, et en quoi elles diffèrent de harcèlement dans la rue comme c’est compris dans les états-UNIS?
Mariana Achugar: Piropos sont une forme de coquette langage de la rue qui étaient généralement considérés comme des compliments qui ont utilisé des jeux de langage et visé pour la condition physique des femmes des qualités ou des hommes, la chevalerie, tels que, "Tus ojos fils dos luceros," [Vos yeux sont deux étoiles]. De nos jours, ces pratiques ont changé, ainsi que les rôles des hommes et des femmes dans les cultures où elles sont utilisées de [de]. Les hommes et les femmes sont l’objet de piropos, et leur structure est devenue plus directe et sexualisée, par exemple,"Estas para chuparte los dedos, sos nations unies bonbon," [Vous êtes en lécher les doigts bonne, vous bonbon] ou, "Que curvas!" [Ce que les courbes!].

Qu’est ce harcèlement dans la rue diffèrent Latinas pour que les autres femmes?
Juana María Rodriguez: j’ai beaucoup de conflit sentiments à propos de la discussion actuelle au sujet de harcèlement dans la rue, et comment cela fonctionne et ne fonctionne pas toujours en rapport avec ce qui nous Latinos pourrait appeler piropos. Partie est de comprendre comment les fonctions de l’espace public. Par exemple, dans la plupart des régions de l’Amérique latine, vous n’avez pas besoin de connaître quelqu’un pour dire, "Buenos Dias." En fait, il est vu comme une preuve de courtoisie, d’une façon respectueuse de reconnaître quelqu’un dans la rue. Nous sommes encouragés à embrasser des inconnus bonjour quand nous sommes introduits; on nous a appris à être ouvert et sociable. Et je pense que certains Latinos, à la fois les hommes et les femmes, peut encore penser à piropos comme une autre manière d’être amical ou pour saluer quelqu’un avec un compliment.

Il peut vraiment se sentir menaçant, dangereux, et oppressante, surtout quand quelque chose est fortement demandé, même si c’est juste un sourire.

Le problème est que c’est seulement les hommes qui l’occupent que verbal de l’espace, de sorte qu’il est presque comme si ils réclament la rue pour eux-mêmes et ils arrivent à s’asseoir dans le jugement des femmes qui passent. Donc, il n’est pas vraiment un sympathique compliment si elle renforce les hétérosexuels masculins de pouvoir prétendre à l’espace public. Et il peut vraiment se sentir menaçant, dangereux, et oppressante, surtout quand quelque chose est fortement demandé, même si c’est juste un sourire. Malheureusement, nous savons aussi que le fait de rejeter une piropo, ou de répondre à certains égards, peut être mortelle.
Lani Shotlow Rincon: pour l’Anecdote, comme une Latina, et en tant que femme de couleur, je crois que ma harcèlement dans la rue expériences ont été inexorablement liée à ma course et sont liés à la dominante des stéréotypes de Latinas comme hypersexualized, exotiques, et existe uniquement pour la gratification des hommes. Je crois que pour les Latinas et dans les cultures Latino, historiques et culturelles de la pratique de piropos est la principale façon d’exprimer le machisme. Encore ce que cela fonctionne comme un moyen de restreindre et de contrôler les espaces que les femmes ont accès. Les deux sont sur les expressions de la puissance et de la partie d’un plus vaste problème de l’inégalité entre les sexes dans lequel les hommes objectiver les femmes à exercer leur contrôle sur eux.
Achugar: Il y a beaucoup de variation à l’intérieur des femmes espagnoles de ce qui constitue du harcèlement selon leur âge, les expériences de socialisation, et de l’idéologie. Je pense que nous devons examiner ces problèmes de façon à reconnaître que les liens historiques entre la langue et de la culture. Ce qui est considéré comme un comportement acceptable dans les espaces publics est connecté à l’alimentation des femmes dans la société. Même si les femmes latino-Américaines détiennent plus de pouvoir politique que les états-UNIS les femmes — par exemple, il y a eu un nombre record de femmes élu président de la région — les hommes sont toujours au pouvoir dans la plupart des aspects de la vie. C’est pourquoi ces pratiques existent encore et les droits des femmes dans l’espace public et la représentation de leur identité en tant qu’objets sexuels sont encore débattues.

Qu’est ce harcèlement dans la rue diffèrent pour les LGBTQ identifié Latinas?
Rodriguez: une Fois de plus, c’est de savoir qui a le pouvoir de juger et de déterminer qui est ou n’appartient pas à la rue ou le quartier. Pour les personnes qui ne correspondent pas aux définitions traditionnelles de la masculinité ou de la féminité, qui, consciemment ou tenter de perturber le sexe binaires, ces moments sur le trottoir peut sembler carrément terrifiant. Donc, il est important de voir les liens entre le genre à base de harcèlement dans la rue et d’autres formes de discours comme racistes ou homophobes langue de travail à exclure certaines personnes de la société civile, les mots qui sont destinés à vous faire sentir indésirables et dangereux.

Pour les personnes qui ne correspondent pas aux définitions traditionnelles de la masculinité ou de la féminité … ces moments sur le trottoir peut sembler carrément terrifiant.

Est-il temps d’interdiction de piropos? Peut-il être fait, ou devrait-il être fait?
Rodriguez: je ne veux pas contribuer à un discours qui est sur le diaboliser ou pour le pire, la criminalisation, les Latinos et les noirs pour ne pas le montage dans les normes de respectable blanc de la masculinité, car nous savons que les efforts visant à "interdire" ou criminaliser les formes de harcèlement dans la rue vont être effectué de manière disproportionnée les hommes de couleur. De la Race et de classe ont tout à voir avec la discussion en cours, parce que même si les femmes de couleur sont le plus souvent les cibles de ces formes de violence verbale, de la part des médias de représentation, il semble souvent que si il s’agit de protéger les femmes blanches de la menace d’effrayant et sexuellement prédateurs brun et noir hommes sans reconnaître comment des hommes blancs de privilège activement privent les femmes de la reproduction des libertés, de l’égalité des salaires, les soins de jour, et l’accès à d’autres biens publics et les espaces publics. Ceux qui sont cachés, mais aussi des formes dangereuses de harcèlement sexuel doivent également être abordées.
Achugar: À ce moment, il y a plusieurs mouvements sociaux qui ont émergé dans des endroits comme l’Argentine et au Chili, où les femmes sont exigeantes de la protection juridique du harcèlement dans la rue. Ces mouvements veulent réglementer ce qui peut être dit pour les femmes dans les espaces publics. Il y a également eu un effort pour éduquer le public sur la manière dont ces pratiques discursives sur les femmes par des campagnes de publicité et de la rue des affiches de. Je pense qu’il serait difficile de réguler la parole, mais les campagnes d’éducation en se concentrant sur le sexisme dans la langue ont eu des résultats positifs. En Espagne, par exemple, il existe explicite les programmes axés sur la sensibilisation et la fourniture d’autres façons de représenter les femmes et les rôles sociaux. Je crois que la langue et la culture sont étroitement liées, de sorte qu’un changement dans la manière de parler peut avoir un impact sur nos cultures.
Cependant, il est important de se rappeler que ce qui constitue le harcèlement n’est pas la même pour tous. Ces pratiques ont à voir avec d’autres dynamiques de pouvoir qui sont toujours en place. Transformer les rôles des hommes et des femmes dans la société exige plus que juste changer les pratiques discursives comme piropos.
Shotlow Rincon: compte tenu de l’héritage historique de piropos, je pense qu’il est très important d’aborder ces actes qui ont été une fois considéré comme romantique et poétique d’avant le 20e siècle n’ont pas de place, ni le contexte dans le monde moderne, et qu’ils ont maintenant, en fait, ont des effets néfastes sur la capacité des femmes à se sentir en sécurité et à l’aise dans les espaces publics. Une fois que nous pouvons développer cette compréhension générale, nous pouvons éduquer les gens sur les réalités de la pratique et pourquoi il doit être éliminé.
On peut aussi chercher à voir si les lois sur les livres de protéger de manière adéquate les femmes. Des trousses d’outils, comme de bien Connaître Vos Droits: Harcèlement dans la Rue et de la Lawcan aider les femmes à connaître les aspects légaux entourant harcèlement dans la rue aux états-UNIS et de servir en tant que ressource précieuse pour les victimes à prendre des décisions éclairées sur la façon de signaler les comportements de harcèlement. Une fois que nous gagnons plus de voix autour de ce problème, on peut le rallye de pousser pour plus de la législation et de ressources et de protéger les Latinas et les femmes de couleur.

Comment pouvons-nous réduire certains des effets secondaires négatifs de piropos?
Shotlow Rincon: je recommande fortement que la meilleure façon de faire face aux effets négatifs, c’est parler de votre expérience. Si vous prêtez votre voix en public, ou tout simplement pour un ami ou membre de la famille, il est important qu’une femme parle à travers son expérience et exprime ses pensées et ses sentiments à ce sujet. Je sais que nous souhaitons tous nous avons été en mesure de parler jusqu’à en ce moment ou qui ont le "parfait" riposte, mais de parler de votre expérience confirme que vous avez une voix, vous avez une expérience, et les effets que les piropos sont très réel.
J’ai personnellement trouvé que pour moi, la meilleure façon de faire face à des actes de harcèlement est d’être un militant contre la pratique. Je me suis senti très à l’autonomisation de travailler avec des femmes de l’organisation de défense des droits et en plaidant pour la fin de harcèlement dans la rue. Grâce à ce travail, je suis capable d’avoir une voix, je me suis permis de hollaback à mes harceleurs de rue, et je le silence de leurs effets sur moi.

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